عزّوجلّ ، وإنَّ السَّرَفَ يُبغِضُهُ ؛ حتّى طَرْحُكَ النَّواةَ فإنّها تَصلُحُ لِشَيءٍ ، وحَتّى صَبُّكَ فَضلَ شَرابِكَ . « 1 » 8679 . عنه عليه السلام - لَمّا سُئلَ عن أدنَى الإسرافِ - : إبذالُكَ ثَوبَ صَونِكَ ، وإهراقُكَ فَضلَ إنائكَ ، وأكلُكَ التَّمرَ ورَميُكَ النَّوى هاهُنا وهاهُنا . « 2 » 8680 . تفسير العيّاشي عن بِشرِ بنِ مَروانَ : دَخَلنا على أبيعبدِاللَّهِ عليه السلام ، فَدَعا بِرُطَبٍ فَأقبَلَ بعضُهُم يَرمِي بِالنَّوى ، قالَ : فَأمسَكَ أبو عبدِاللَّهِ يَدَهُ فقالَ : لا تَفعَل ؛ إنَّ هذا مِن التَّبذيرِ ، وإنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفَسادَ . « 3 » 1794 . ما لا يُعَدُّ مِنَ الإسرافِ 8681 . رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا خَيرَ في السَّرَفِ ، ولا سَرَفَ في الخَيرِ . « 4 » 8682 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإسرافُ مَذمومٌ في كُلِّ شَيءٍ إلّافي أفعالِ البِرِّ . « 5 » 8683 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَيسَ فيما أصلَحَ البَدَنَ إسرافٌ . . . إنّما الإسرافُ فيما أتلَفَ المالَ

--> ( 1 ) . بحار الأنوار : 71 / 346 / 10 . ( 2 ) . الكافي : 4 / 56 / 10 . ( 3 ) . تفسير العيّاشي : 2 / 288 / 58 . ( 4 ) . بحار الأنوار : 77 / 165 / 2 . ( 5 ) . غرر الحكم : 1938 .